东源蓝口乐村石楼:一座活的古建筑和博物馆

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小编:1702367622017-05-06 08:49:10.0凌丽 黄赞福东源蓝口乐村子石楼:一座活的古修建和博物馆石楼 古修建 大年夜小孢子 从六品 博物馆 嘉庆十三年 蓝口镇 武魁 武举 建造者访古4287459河源新闻

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一村子夷易近在东源县乐村子石楼下晒豆子

数百年的乐村子石楼里,一位孤寡白叟在屋前劳作。

东源蓝口乐村子石楼嘉庆七年动工,道光十三年建成,建了85年——一座活的古修建和传统习俗博物馆

1931年诞生的张仕梅,按河源人的算法,他已经87岁。他扛着一条沉重的竹根,从乐村子石楼颠末。他是这座古宅的后人,但他已不在这里栖身。

远近驰誉的乐村子石楼,悄悄地守候在经济成长的宁靖年代里,威武的身躯透出些许寥寂。

曾经,它卵翼过一个大年夜家族。1950年代后期,屯子子推行人夷易近公社化时,它还容纳过500人在此栖身。

如今,日常的乐村子石楼已没有孩童在此追逐欢笑,只有有时有几个白叟的咳嗽声、措辞声回荡在空旷的四壁间。

经历了200多年风霜雨雪的乐村子石楼,毕竟显现出一丝老态。但由于它的声名远播,经常会有河源市里市外的驴友、旅客专程慕名而来,一探这座走过冷兵器期间的防御性极强的石楼,又给它带来了新的活力。

东江之畔的蓝口镇一座石楼建了85年

从河源市区启程,走河龙高速公路从蓝口出口驶出,左转进入X155线,行驶约8.5公里,就到了蹊径右侧的乐村子村子委会,乐村子石楼就在乐村子村子委会对面,行程只需1个小时阁下。若在百年前,大年夜概照样要坐火轮,才是最便捷的。

翻开同治版《河源县志》,可见当时还名叫“归淳约”的蓝口镇,山环水绕,而尤以江河为多,水运蓬勃,上可达柳城、老隆,下可达直达黄田、义合、河源、惠州市等。夷易近国年间,天天都有客轮或货轮行经河源。

是以,蓝口镇历来是东江中上游工农业产品的集散地。明清时,贩子们经由过程水运码头前来经商,蓝口墟在嘉庆十三年(1808年)应运而生,圩期为三、六、九日。因为贸易额大年夜,还曾得过“老虎墟”之称。

新中国成立前后,蓝口镇已有大年夜、小商号400多间,码头从一个增添到四个。

是以,在乐村子石楼建造的那个年代,是商业生动的年代,但好景并不太长。石楼开工后不久,灯塔的陈金光策动农夷易近举事,博罗陈烂屐四造反,四邻八乡,动荡不安。

同时,还有一个大年夜的期间背景,清康熙中叶至乾嘉之际,因客家人口繁衍,而住所又山多地少,遂自赣南、粤东、粤北转向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤西一带迁徙。在这历程中,北来移夷易近与当地人经常发生碰撞、械斗,正常的房屋扶植经常被一拖良久。

按纪录,乐村子石楼动工于该楼于清嘉庆七年(1802),道光十三年(1887)才达成工,工期达到了惊人的85年。这比邻县紫金的桂山石楼的50年还要多出一代多人的光阴。

为了不让匪贼攻破大年夜门,建造者动了许多的心思,绝不吝啬金钱与光阴,要将砖、石、木等用料只管即便做到质量足够好。听说,建楼时为将青砖的四面磨得滑腻,包督工程质量,张焕腾还限制了天天磨砖的块数,要求施工者弗成多磨,宁愿为此付出更多的工钱和光阴。

为此,昔时张家还在新屋址旁,专门建造了一排简略单纯小屋,让来自兴宁、五华等地的工匠栖身。工钱是若干呢?张仕梅自满地说:“银子堆了满满的一个房子。号称‘百万工’。”

朴实的奢华低调的宏伟颠末数代人用心打造的乐村子石楼竣工时,是朴实的奢华、低调的宏伟。它没有紫金桂山石楼的高度,但在用料上却是十分讲究;它没有林寨四角楼的金碧辉煌,但在修建细节上绝不暧昧。

由于石楼基础上用花岗岩建成,乐村子石楼被当地人称为“石角大年夜楼”。

200多年后,东源县的文物普查事情职员拿着皮尺等丈量对象,到乐村子石楼去挂号其大年夜其深,用古修建术语描述它的修建特征。

石楼坐南朝北,为客家四角围屋,由四堂四杠横屋和前院、院前半月形水池、屋后半圆形花胎等组成,恰是两个半圆合围着一个正方形。总面阔71.5米,总进深110米,占地面积7860平方米。

另据有关先容,石楼内有大年夜小厅20个,天井36个,大年夜斗室间108间,门前半月形水池面积1000多平方米,与楼后数百平方米的花胎遥相呼应而成一个满月形。

进入楼内,只觉厅中有厅,门后有门,楼外有楼,厅厅相连,栋栋相通,环环相叠,若无认识楼况的人士带路,陌生人初来,大年夜约会迷路。

石楼外护墙一人多高的大年夜半个墙壁,都铺着泛着黄、白、青等色的花岗岩,十分稳固。上中下厅及门厅的石柱石座,屏风门柱,也都是用上好的花岗岩石料制成。

87岁的张仕梅武艺敏捷,声音嘹亮,望见笔者一行前来,异常热心地给我们先容石楼的环境与故事。

石楼里用量伟大年夜的石料,乐村子张氏代代相传着一个说法:“楼内的9副共18根石柱,每条都是完备的,上厅有六根石柱,是六柱官厅。打石师傅是兴宁的。”张仕梅说,“昔时我那祖上买了五座山专门取石,就在本地,对门的山、左右的山。”

石楼内嵌的一块立于2005年秋的石碑上说,这18根石柱,直径有33厘米。

花胎外貌的围墙也是伟大年夜的石块,外貌批着石灰,看起来跟通俗砖墙一样,若不是石灰破处露出坚硬的花岗石,谁也不会想到这居然全是巨石。

伟大年夜的用瓦、用砖量,也让昔时的建造者“买了5条瓦窑烧了6年,专门烧石楼要用的砖瓦。”

而木材,则用电船从江西等地载来。

石楼里的梁枋、月梁下、出头、雀替、封檐板,有贴金花卉瑞兽浮雕及镂雕。梁枋出头有木雕狮子、鳌鱼驼墩承托檩条。这些木雕并没有太繁复的镂饰,但木材用料,绝不吝啬。外墙进门的门页,一扇重达300斤。

石楼四角有碉楼,高三四屋,夯土墙身,墙身四周镶嵌有花岗岩射击孔,无窗,是很好的防御营垒。四个一样高的碉楼之外,还有一个更高一层的主碉楼,高达10多米,视野更坦荡,更远的匪贼来犯,也能被人早早瞭望到。

一旦有匪贼攻来“围城”,全部石楼关门闭户,那里面的人多时没有粮食与水,岂不饿逝世渴逝世?这些身分,建造者早就想到了,围屋里必然是要有水井的。在石楼的内外横屋青云巷门的前端天井处,分手设有圆形水井,井唇也是由花岗岩砌成的。

匪贼若是望见他们在外貌餐风露宿围攻,而屋里躲难的人却有饮有食,又有瓦遮头,他们会不会气急废弛地用火攻?

这个也还请宁神,建造者斟酌异常殷勤,嵌在外墙的两扇各300斤的沉重木门一关,门上的水槽维持通顺,随时筹备好几大年夜缸的水,一旦匪贼火攻木门,把水槽的水一放,多大年夜的火,也烧不穿这木门。

大年夜门内边,还有两个门卫间,“好家势的”(很厉害)。“地雷也炸不倒,由于地上没裂缝让他们放这器械。炮弹也打不开。”张仕梅笑道。

为了保护族人和后代,外可御敌,内可安居,建造者真是绞尽了脑汁。

石楼落成数十年后,历史的风云再度变幻。“昔时红军游击队在这里住过。保十三团曾天节在这里办过班,2个月后河源就解放了。”张仕梅说。

1950年代后期,人夷易近公社化时,石楼曾住过500人,屋里所有铁窗铁栅,全被拆下来炼钢了。

到了“文革”时,这座巨石城堡遍地的精致雕花被算作封建余孽全被铲了,现在还能望见一点当时没铲干净的一些雕饰。遍地的牌匾也全被拆下来劈了。承袭了石楼的张氏后代被批斗。

那几代石楼建造者

走近石楼,有四对八条桅杆夹甚是惹人注目,那是为始建者张焕腾的孙子张朝幹、重孙子张德斌立的。

从石楼从东门入,可见“武魁”牌匾,是为张德斌制的;正厅门框横额有“大年夜夫第”木匾,门厅横额为“副魁”,说的是张朝幹。三进中堂堂厅木屏门上,有“敦彝堂”牌匾,都是后来重建时仿制的。

据同治版《河源县志·卷之七·贡生》,张朝幹于甲辰(道光二十四年,1844年)恩科乡试中试副榜,得到贡生功名。

武举张德斌,于同治六年(1867年)中举,以是有“武魁”牌匾。

关于这个张德斌,张仕梅从小就听过这样一个故事:张德斌能一脚把200斤练武石踢得团团转,在考场上,他也来了这么一招,主考官问他这招叫什么,他说:“狮子滚球。”

而关于“狮子滚球”的传说,客家地区常有,都是发生在武举考场之上,主要在殿试上,如紫金武举刘凤喈、福建吕姓武举,都发生过这样的故事:武举应试时将石狮子(或练功石)举偏激顶,不虞掉部下滑,幸好武举反映敏捷,一脚踢出,石狮滚出。主考官必定问此为何种招式,答必曰:“狮子滚球”。

石楼里,还有别的一块复制于2005年的文告碑:“奉天承运天子制曰:资父事君,臣子笃匪躬之谊作忠孝国家宏锡类之恩,尔监生张步光,乃捐职州同张名标之父善积于身,祥开厥后,教子著义方之训,传家裕堂构之遗,兹以尔子遵例急公,封尔为儒林郎,锡之勅命。”题名是嘉庆二十三年(1820年)十仲春十二日。

张步光是张名标的父亲,张名标捐了个州同的从六品官衔,张步光也沾了儿子的光,被封为儒林郎了。

风水的传说:铁树与花胎

很多古修建,都有属于自己的“风水”故事。

屋后斜坡鹅卵石铺成的花胎是个半圆形,屋后花胎半圆,屋前水池半圆,合起来便是一个圆月。

花胎正中,有个鹅卵石铺的八卦图。“由于屋对面有个虎头山,八卦图是用来避虎头山之势的。”张仕梅说。

客家围龙屋,一样平常都有“花胎”,又叫“化胎”,闻名客家钻研学者罗喷鼻林在其著《客家钻研导论》第五章称:“龙厅以下,祖堂以上,填其地为斜坡形,意谓阵势到此,变更而有胎息。”嘉应大年夜学教授房学嘉觉得,“化胎”又叫阴城,是围龙屋紧张的文化符号之一,是祖公厅后面龟背形的土包,土包上铺鹅卵石。其功能俗谓主管“丁”,为宗族生养聚气之处,有化育万物的意思。

石楼花胎正中,有一个五行五方龙神伯公,为五颗外形不一的石块代表“金木水火土”五行,可从左数起,也可从右数起。

房学嘉说,“围龙屋是客家人的精神空间,依中轴线而建,代表五行和龙神的五块神石则依中轴线排列,其坛在祖公厅堂屋后面中轴线上。五行五方龙神、化胎、水塘所代表之哲学符号,为客家人相称原始的代价不雅表现。”

地脉龙神是什么?房学嘉觉得,它是主管居宅的地舆之神、居宅神。这是地皮神系的一个分支,它以地舆走向与居宅灵气的重合论而对夷易近居修建发生现实影响,中轴线被觉得地脉龙神的所在之线,是围龙屋的神圣线,因而也是宗教神灵性修建的散播线。

本宅龙神、祖堂神龛开基祖之神座、大年夜门,以及正身厅堂都建在中轴线上,在半月形围屋中,居于中轴线上房间,叫“龙厅”,是贮放祭奠用品的专用房。是以,上厅背后弗成有窗。

“此屋丁多财多,便是当官的少。”张仕梅说。

花胎围墙内,有一株铁树,张仕梅说,这是张朝幹从南京带回来的,当时人们不知道这叫铁树,只把它叫成火烧簕.可惜张朝幹50多岁就逝世了,人皆以为此树不吉,想伐倒它。一个地舆老师止之曰弗成,“此乃火树,可在屋前挖一水池,即可水火相济。”

于是张家就在侧门外新挖了一口小水池。此后,铁树不再长高,也不再长多枝叶,不停维持着现状。现在,铁树直径约0.2米,高约2米,羽状复叶活力勃勃。张仕梅说,铁树曾经在1999年1月开过一次花,结出大年夜小孢子叶球。这被张氏族人视为一个喜兆。

而每一座厅的屏风,也被作与风水有关,其开其关,都很有考究,一旦做错,就会对此屋的人孕育发生影响。

“大年夜门进门屏风日里弗成关,夜里才关,关屏风是‘锁喉’。”张仕梅说,上厅开屏风门是由于不好的事,譬如逝世了人;第一栋下厅开屏风是好事,譬如有贵客到。

在老宅里,前面有地堂,有水池,“六月天公也要盖棉被”。张仕梅笑道:“一房子人在这乘凉,都不会有蚊子,由于风大年夜,蚊子站不住。”

活的博物馆

乐村子石楼的后代,大年夜多都在相近或更远的市、镇另建起了新房,搬出了大年夜宅,每年大年夜的节日,会有张氏后裔回祖屋参不雅、祭祖。

这样一座齐全的清代修建,就是一座活的古修建和传统习俗博物馆。乐村子石楼,是蓝口镇保存最齐全、修建规模最大年夜的一座古代夷易近居,也是该镇历史的见证之一。

已颠最后几度维修的乐村子石楼,和其他大年夜多古宅一样,里面的陈列早已不存。当地政府及村子夷易近曾想过将其开拓为旅游景点,但至今仍未毕其功。

而依托蓝口便利的交通,从各地慕名而来的驴友、旅客,时时前来石楼感想熏染历史,感想熏染人类社会从农业文明向工业文明的大年夜转变之前的人文地舆生态,使这座古老的石楼,不再孤寂。

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